Poeziile lui Máté Imre (III)

Următorul articol despre poetul Máté Imre  găsit în colecțiile Bibliotecii Județene este  în ziarul Fáklya  numărul din 4 oct. 1973 și este recenzia făcută  de  Fábián Imre  volumului „Forgó táncban (În vârtejul dansului)” publicat în 1973 la Editura Kriterion.

 

Máté Imre era un poet deosebit,  își recita poeziile doar  în cercurile de prieteni  într-un stil propriu, declama încet cu intonație , folosind o dicție moderată , accentuând  rimele  .

Opera lui Máté Imre, se încadrează  în tradițiile orale de odinioară, când prin graiul viu se transmiteau valorile culturale. Dacă noi nu am trăi în cultura tipografiilor,  și tipăriturilor, scrie Fábián Imre, ne-am putea ușor imagina, că poeziile lui Máté Imre, trăiesc doar într-o cultură vie, în cântecele recitate.

 Arta poetului este firească, cu un stil clar, precum spune Máté Imre, în prima autobiografie: “M-am născut la Valea lui Mihai, și de atunci trăiesc tot aici”. Dacă cineva dorește să afle mai mult despre viața poetului, ar trebui ca să călătorească până la Valea lui Mihai, scrie jurnalistul Fábián I. să-l vadă cum trăiește  în „satul deșertului” („sivatag faluba”), o “viața fără  mânz, printre stelele” (“csikótlan élet, csillag útján”), cu amintirile tatălui decedat, unde trăiește, sub aripa protectoare a mamei lui, în casa părintească, unde a învățat   “dansul”. Dansul  în arta poetică a lui Máté Imre, are o semnificație bogată, simbolică, precum apare în versurile citate:

„A văzut și mama, și tata,
cum am început a dansa,
cum dansez, de atunci –
poate să vină toamna, iarna,
nu încetează cheful meu,
nu simt oboseala,
spre invidia lumii”

(A văzut și mama)

„Anyám is látta, apám is látta
hogy kezdtem táncba,
s járom azóta –
jöhet az ősz, jöhet a tél,
nem csitul kedvem,
nem leszek fáradt,
bámulatára a világnak ...”

(Anyám is látta)

              Cum se explică umanismul poeziilor? Poeziile lui Máté Imre, nu au surse inspirate din folclor. Arta lui poetică se bazează pe realitatea omului care trăiește în prezent, marcată de o energie inspirată din rădăcinile țărănești, atribuind un elan vital  motivului, "dansul vieții":

“Eu dansez de treizeci și patru de ani,
țărănește, la un chef de carnaval,
cizma mea se întărește,
în vârtejul dorințelor mele”

(La chef)

“Harmincnégy év táncát járom
parasztosan, farsang-bálban,
csizmám szára ráncosodik
vágyaimnak forgásában.”

(Bálban)

Metafora vieții, face trimitere la surse arhaice, precum în poezia Dózsa “dansul de foc, este dansul omenirii”(“tűztánc az emberség tánca”). Motivele populare folosite de Máté Imre, metafora „forței arhaice”, nu sunt clișee, imagini exotice, sau expresii la modă, înseamnă dorințe, înseamnă viața de zi cu zi. 

“Mâna lui Náni este pe brațul meu
(Mâna lui Ica este pe obrazul meu)
Mâna lui Kati este pe fruntea mea …”
( Înfrumuțează plăcut)

“Náni keze a vállamon
(Ica keze arcomon)
Kati keze fejemen ….”
(Szépen szépül)

“Dincoace de pod iubire,                                                                                                                                dincolo de pod iubire.”

                     (O să te odihnești)

“Hídon erről szerelem,
túl a hídon szerelem.”

(Majd megpihensz)

„De undeva vine carul,
undeva va merge carul ”
(Noaptea o să te odihnești)


“Valahonnan döcög a szekér,
valahova döcög a szekér”

(Éjszaka megpihensz)

     Prin versurile următoare, autobiografia poetului devine mai completă, Máté Imre descrie rădăcinile, mediul unde se simte bine, acasă.

Am crescut în urma coarnei de plug,
trăiesc în urma unei forțe arhaice …
Am fost ca pământul nelucrat,
dar am devenit un teren cultivat,
cu pâinea zilelor de mâine,
m-am semănat.”

(Nu mai regret)

„Eke szarván nőttem,
őserővel élek ...
Parlag voltam eddig,
Feltört ugar lettem,
holnapi kenyérrel,
magam bevetettem”

(Azt se bánom)


“S-au învechit dorințele mele,
prin vântul așteptărilor noi,
nu mai cred,
în poveștile cu șapte capete”

(A fost n-a fost)

„Elkopnak vágyaim,
új vágyak szelében,
nem hiszek többé a
hétfejű mesékben”

(Volt, nincs)

Ziaristul își continuă șirul citatelor cu o poezie, care după părerea lui subiectivă atinge perfecțiunea   cântecelor  populare.

“Balta sare pe spatele raței,
eu îmi usuc paltonul.
Peste gard este fiica vecinului,
ea își împletește flori în păr .

S-a înnoit cheful dorințelor,
rândunicile zboară chiuit,
și peste ele pe un curcubeu
se oglindește fericirea mea.”


“Tócsa pattog ruca háton,
szárítgatom a kabátom.
Gyepűn túl a szomszéd lánya
virágot fon a hajába.

Megfrissült a vágyak kedve,
fecskék szállnak csicseregve,
s felettük a szivárványon
tündöklik a boldogságom.”

 

Nu este întâmplătoare prezența poeziilor: Urmând curuții, Dózsa, Ultima scrisoare a lui Mikes, Kazinczi către Gellért Sándor. Fábián Imre întreabă: Oare personalitățile din cultura maghiară amintite   sunt exemple pozitive de urmat în poetică? Răspunsul la întrebarea imaginară o găsim în versurile de mai jos:

“Crezul meu întotdeauna evocă omul,
în conștiința mea simt,
omul, care cu voința muncii,
mi-a pregătit drumul.”

“Hitem mindig embert magasztal,
mióta öntudatom érzem,
embert, ki munkás akarattal
utat tör elébem.”   

Máté Imre în poezia cu titlul “Mesajul”, evocă amintirea tatălui, fiind amintirea lui cea mai clară și face legământ  pe zâmbetul mamei sale grijulii : “merită să te naști la o asemenea fericire”/”érdemes születni ilyen boldogságra”.

                           __________________________________

 Poezia care dă titlul volumului:

În vârtejul dansului 

Cine inelul scapă în fântână,
se va uita în zare, într-o clipă

Sângele va fi hăituit de iubire,
mereu, de o altă iubire

De ce ar mai reveni
cine dorul nu-l mai are

Să-i hăituie sângele iubirea,
mereu, o altă iubire

Cheful infidel să-l distreze,
în vârtejul dansului să se elibereze.



Forgó táncban


Ki gyűrűjét kútba ejti,
ha messze megy, elfelejti.

Űzi vérét a szerelem,
mindig űzi más szerelem.

Miért vágyna visszatérni,
kinek vágya nem a régi.

Űzze vérét a szerelem,
mindig űzze más szerelem.

Hetyke kedvét forgó táncban
tombolja ki a világban.

Traducere și editare  E.M. și  D.P.

Reflecţii despre carte, bibliotecă şi lectură

 

sursa

POPTĂMAŞ, DIMITRIE Reflecţii despre carte, bibliotecă şi lectură, Dimitrie Poptămaş/ Târgu-Mureş: Editura Nico, 2009  

În loc de postfaţă

Când omul se face carte Totul în viaţă există ca să conducă la o carte, spunea Malarmé. Parafrazând, am spune că uneori totul în viaţă există ca să conducă spre o profesie în numele cărţii. Numele domnului Dimitrie Poptămaş, viaţa şi activitatea domniei sale sunt nume de carte.

Nima Rîciului, 25 aprilie 1938. Locul, ziua, luna şi anul naşterii domnului Dimitrie Poptămaş, din părinţii Dumitru, preot grecocatolic, şi Maria (născută Comes), învăţătoare.

A învăţat la Nima, Moişa, Băla, Reghin şi Târgu-Mureş.

I-a fost dată, de timpuriu, înaintea abecedarului, în familie, fascinaţia cărţilor, cu personajele care învingeau balaurii cu şapte capete. O viaţă printre oamenii şi cărţi, domnul Dimitrie Poptămaş a învins balauri cu şapte capete, între care şi povara că era fiu de preot şi chiabur.

Nu întâmplător îi aşază la căpătâiul primilor paşi, ca pe nişte sacre uimiri, pe Eminescu, Slavici, Caragiale, Şincai, Petru Maior, Homer, Swift, Verne, căutând rostul în ceea ce numea mai târziu „marea orchestră a trecerii noastre prin scurtul popas al vieţii”.

O reflecţie născută din imensitatea de înţelepciune a cărţilor cu care s-a făcut frate de cruce peste 50 de ani; ca stagiar, bibliotecar, bibliotecar principal, bibliograf, metodist, şef-serviciu şi director la cea mai mare bibliotecă judeţeană, Biblioteca Mureş, cu 900.000 de unităţi de bibliotecă, rânduite în cele mai bune servicii pentru cititor, cu lecţia învăţată de la mari specialişti ai cărţii de bibliotecă, Dan Simionescu, Augustin Z.N. Pop, Emil Manu sau ctitorul fondului de carte românească al bibliotecii publice din Târgu-Mureş – Fondul „Mihai Eminescu” – istoricul, arheologul şi folcloristul, cu studii la Viena şi Budapesta, Aurel Filimon.

De la aceşti dascăli a învăţat domnul Dimitrie Poptămaş cum să scrie cuvântul carte cu literă mare, cum poţi recălători timpul prin carte, cum îi descoperi cărţii fiinţa şi cum poţi să o dăinuieşti, dăruindu-i pricepere, consecvenţă şi dragoste. Fidelitatea domnului Dimitrie Poptămaş pentru carte şi lectură vine din felul în care a reuşit să descopere o definiţe a cărţii şi lecturii, venind din tradiţii şi profunzimi culturale, ştiind, precum Emil Cioran, că dacă vrei să te iei de piept cu universul, igiena mentală prin carte e obligatorie, ştiind că unui timp cultural îi poţi înmulţi probitatea prin viaţa cărţilor. Astfel, a considerat cartea şi lectura puteri lucrătoare învestite cu inteligenţă, sensibilitate şi moralitate, prin care cititorul, înţelegând şi asimilând, să se apere în faţa fragilităţii lumii. Căci cinstea cărţii o poartă nu doar cel care a scris-o, ci şi cel ce o citeşte şi cel ce o propovăduieşte. În 50 de ani trăiţi între cărţile bibliotecii publice, le-a sporit numărul, prin achiziţii din producţiile curente şi retrospective, a îmbogăţit colecţia de carte rară, a selectat judicios din fondul de rezervă naţională, a stimulat donaţiile, a modernizat serviciile, a iniţiat seria Bibliografii mureşene, Publicaţii periodice mureşene, Anuarul Libraria (Studii şi cercetări de bibliologie), seria de restituiri culturale Caiete mureşene a Fundaţiei Culturale „Vasile Netea”, Dicţionarul oamenilor de ştiinţă mureşeni, Dicţionarul scriitorilor români mureşeni, Almanahul Ţara Fagilor pentru românii din Bucovina de Nord. Este părintele uneia dintre cele mai expresive manifestări culturale mureşene, Eminesciana, şi întemeietorul Bibliotecii „Târgu-Mureş” din Chişinău. Specialistul în biblioteconomie, istoricul literar, cunoscătorul în amănunt al cărţii vechi româneşti din Câmpia Ardealului, eseistul, biograful unor destine culturale mureşene de excepţie, domnul Dimitrie Poptămaş şi-a fundamentat profesiunea de credinţă pe disciplina studiului, exigenţă, generozitate şi omenie, respect pentru înaintaşi; neuitând nici un moment că în împărăţia cărţilor Bibliotecii Judeţene Mureş reverberează paşii lui Nicoale Iorga, Goga, Emil Isac, George Enescu, Moricz Zigmond sau ai Regelui Mihai.  Şi tot aici, în spaţiul acesta instituţional, domnul Dimitrie Poptămaş a lăsat nu doar un inventar al cărţii, ci credinţa în simbolul cărţii, în ceea ce Petrarca numea intimitatea vie şi expresivă a cărţii. Fără această nuanţă, o bibliotecă publică îşi pierde din suflet. Ştiind cum şi în lumea cărţilor fiecare clipă înregistrează noi date de naştere, întru plenitudinea spiritului, domnul Dimitrie Poptămaş şi-a scris cu migală cărţile, între acestea Philobiblon mureşean, cartea de studii şi rememorări sau Prezenţa şi circulaţia vechilor tipărituri româneşti în zona superioară a Văii Mureşului, o cercetare care cu siguranţă va fi continuată, dată fiind importanţa ei. Când domnului Dimitrie Poptămaş i se spune atât de sugestiv că a slujit cartea, prin Diploma de onoare Pro libro senator, ne gâdim să asemuim cărţile cu râurile şi cu anii; la început mici, apoi curgeri puternice ce nu fac cale întoarsă; pentru că încearcă să vorbească despre Dumnezeu. 

Articol de 

Valentin Marica

The Impact of AI on Media Literacy

 

AI= artificial inteligence

De ce cred oamenii în teorii ale conspirației ?

Carrie Rogers-Whitehead , fostă bibliotecară, este fondatorul Digital Respons-Ability, o companie care lucrează cu educatori, părinți și studenți pentru a preda cetățenia digitală. A condus și a colaborat la nivel guvernamental, academic, nonprofit și de afaceri și aduce abordarea multidisciplinară a activității sale în cetățenia digitală. Ea vorbește despre tehnologie, siguranță online, educație și parenting. Carrie este, de asemenea, autoarea cărții Digital Citizenship . Este o mamă care aplică ceea ce predă cu propria ei familie acasă, în Utah.

Tematica seminarului din data de 9 noiembrie 2021  a fost:

1. De ce credem ceea ce credem, în acest caz in teoriile conspirației 
2. Triburi și fandomuri ( comportamente tribale și între fanii acelorasi teorii) despre identitate și apartenență.
3. cum ajutăm oamenii să iasă din găurile de iepure (eng: folosit pentru a se referi la o situație sau un mediu bizar, confuz sau fără sens, de obicei unul din care este dificil să te desprinzi.  )
4. Tehnologia și teoriile conspirației.

1. De ce credem ceea ce credem, în acest caz in teoriile conspiraționiste 

Convingerile morale sunt raportate ca generatoare de adevăruri valabile imune la  influența altor argumente  științifice. Credința puternică predispune la distanțare socială, prejudecăți, evitarea social media, furie, evitare, antagonism față de alte grupuri partizane. În general teoriile conspirației răspund la toate intrebarile

 Fiecare persoană are nevoie de siguranță și de securitate, de  integrarea într-un  grup , are nevoie de validare externă.

Sociologii au creionat profilul   persoanelor care cred in teoria conspirației:

• Sunt persoane singure , marginalizate , care nu au relații strânse cu familiile lor, sunt un grup care riscă sa fie prinși in teoriile conspirației
• pot avea poziții politice extreme și totodată sunt nesigure pe statutul lor social
• oameni siguri pe ei ,  se bazează adesea pe intuiția personală, convinși ca au totdeauna dreptate , ca părerile lor sunt cele mai bune si nu sunt dispuși să învețe de la alții pentru că se simt superiori.
• nu sunt deschiși la dialog,  acești oameni nu au incredere in sistem
• personalități narcisitse, au răspuns la toate intrebarile
•  posibil depresivi sau anxioși , au trecut prin traume
•  

În RO

Oamenii în vârstă tind mai repede să creadă în teoriile conspirației, poate datorită faptului că au fost expuși la perioada comunistă, în care au existat teorii ale conspirației, pentru că versiunile oficiale nu erau crezute, pentru că totul era  propagandă.

Poate simt în momentul de față că ceea ce văd  este propagandă. Există multe surse de informații contradictorii venite de la oameni cu grade profesionale respectabile. În cine poți  să ai încredere?

De aceea este foarte important ca oamenii să aibă încredere în autorități. 

3  cum ajutăm oamenii să iasă din găurile de iepure

• Soluția este comunicarea cu bune intenții și informativă. Trebuie să le creștem încrederea in sine
  , să fim atenți la cum se simt , fiți atenți la răspunsurile emoționale, nu putem controla pandemia, dar putem controla pe noi înșine.
  
  

Cum trebuie vorbit  cu cei care cred în teoriile conspirației

• Vorbeste ,discuta fără patimă,  învinovățire, fără injurii și fără etichetare.
•  Cere, sa iti explice aceste teorii ale conspiratiei
• abordează o informație specifică în loc să  vorbești despre întreaga teorie, teoriile conspirației generează povești simple si puternice ușor de procesat.
• discută fără grabă, arată contradicțiile între credințe si detalii specifice
• amintește despre celelalte roluri ale lor din afara teoriei conspirației.( frate, prieten , student)

 4 . Tehnologia si teoriile conspirației

Teoriile conspirației  există din cele mai vechi timpuri  dar tehnologia le ajută să se răspândească foarte repede , au devenit o industrie online, făcută pentru profit nu pentru a ajuta.

Dacă apar opinii divergente  în epoca social media , nu e ca și cum le-ai citi dintr-un ziar stând singur acasă ci ca și cum le-ai fi auzit fiind  în mijlocul comunității tale. Rămânem conectați la ideile echipei noastre , țipând la cei din echipa adversă.

Nu propagarea adevărului este cea care motivează distribuția știrilor online.

Doar 16% din informațiile distribuite sunt adevărate. totuși dacă întrebi cititorii dacă le vor distribui, 15% vor spune că da, le vor distribui.

                             

• S-a observat nevoia  constantă de confirmare, care face ca oamenii să caute și să creadă datele care susțin opiniile lor, in timp ce reduc accesul la informații care nu le confirmă credințele..

De exemplu, studiile au arătat ca mesajele de informare publica destinate reducerii consumului de alcool și droguri au avut efect invers.
Deci, dacă nu te poți baza pe fapte, cum ii faci pe oameni sa-si schimbe teoriile legate de conspirații sau alte idei iraționale?

• „De obicei, ne schimbăm percepțiile, opiniile greșite când ne sunt prezentate argumente bune, care vin din partea cuiva în care avem încredere că este competent și mai ales binevoitor .”

Toți avem frici, semne de întrebare avem nevoie de răspunsuri mai bune decât cele pe care le oferă teoriile conspirației.

• E nevoie de dezvoltarea gândirii critice care se face doar prin educație.

Studiile arata ca respingerea teoriilor conspirației sunt asociate cu o gîndire analitică. Chiar dacă nu suntem absolvenți de cursuri științifice , noi ne intâlnim și folosim zilnic efectele științei , astfel încât avem nevoie de cunoștințe generale din acest domeniu pentru a evalua critic mesajele legate de știință.
De exemplu, cei care nu cred în efectul schimbărilor climatice au mult mai multe șanse să-și schimbe punctul de vedere daca le sunt prezentate si cu oportunități de afaceri legate de această problemă.

• Un alt pas necesar pentru demontarea acestor teorii este verificarea informațiilor și verificarea surselor informațiilor.

                           

Wiki Loves România

 Wiki Loves România reprezintă un efort de a popula articolele despre localitățile României cu imagini libere. În perioada 20 octombrie 2021 - 20 noiembrie 2021, Goethe - Institut București împreună cu Wikimedians of Romania and Moldova și Fundația Progress vă provoacă să aduceți în Wikipedia cât mai multe imagini libere care ilustrează comunitatea voastră! Cele mai bune eforturi vor fi premiate!

link de intrare 

Imagini libere.

În general o imagine poate fi folosită la Wikipedia în oricare din următoarele situații:

• Ați creat imaginea chiar dumneavoastră, fără a folosi vreun material protejat. Prin încărcarea imaginii la Wikipedia vă dați acordul pentru folosirea ei de către oricine, în orice scop, inclusiv comercial.
• Imaginea face parte din domeniul public. Aceasta înseamnă că nu mai există nici un titular al drepturilor de autor: fie autorul imaginii a cedat toate drepturile, fie au trecut cel puțin 70 de ani de la decesul autorului.

Alte situații posibile sunt cuprinse la pagina Wikipedia:Formate drepturi de autor pentru imagini. 

Code Kids Fest!

 

Imagini de la Târgul Regional de Știință și Tehnologie pentru Copii, CODE Kids Fest Maramureș – Sălaj 2021. 

Tărgul a avut loc între orele 11 și 13  online pe platforma ZOOM. 

Aproape 100 de participanți, majoritatea copii membri ai cluburilor code Kids din Maramureș și Salaj 

 Multe proiecte simpatice și multe premii.

Felicitări participanților.

Întrebuințarea vieții

Întrebuinţarea vieţei, [de] Sir John Lubbock. Traducţie de Dumitru Stăncescu. Bucureşti, Edit. Librăriei Carol Muller (Lito-Tip. Populara), [1897]. (14,5 x 10). 108 p.,

John Lubbock, al 4-lea baronet din 1865 până în 1900, a fost un bancher englez, politician liberal, filantrop, om de știință și erudit . Lubbock a lucrat în compania familiei sale ca bancher, dar a adus contribuții semnificative în arheologie, etnografie și mai multe ramuri ale biologiei. El a inventat termenii „Paleolitic” și „Neolitic” pentru a desemna Epoca de Piatră Veche și, respectiv, Noua. El a contribuit la stabilirea arheologiei ca disciplină științifică și a fost influent în dezbaterile referitoare la teoria evoluționistă.[1] El a introdus prima lege pentru protecția patrimoniului arheologic și arhitectural al Marii Britanii. De asemenea, a fost membru fondator al Clubului X.

 "  Instrucţia nu are scopul să facă avocaţi, preoţi, soldaţi, ci oameni. ”

"Alegerea cartilor, ca si alegerea prietenilor, e o datorie insemnata. Suntem tot atat de raspunzatori de ce citim, cat suntem  de cele ce facem"

"  Cele mai frumoase carti se ridica pana in regiuni de cugetare neinteresata, unde orice consideratie personala este neinsemnata si unde uitam toate grijile si necazurile vietii"

Lordul Lubbock, mai cu seamă, şi-a câştigat merite pentru răspândirea literaturii. El a fost acela, care a pornit mişcarea celor mai bune «100 sută de cărţi».
Lordul Lubbock, un savant şi popularizator al ştiinţelor, era în 1887 cancelar al universităţii din Londra — şi pornind de la constatarea, că cetitorul dezorientat nu poate citi tot ceea ce este vrednic să citească din literatura lumii, că e păcat să-ţi pierzi timpul dibuind fără de busolă — a întreprins o anchetă între cei mai de seamă compatrioţi asupra celor mai bune o sută de cărţi.
Lista călăuzelor engleze celor mai bune se găseşte în cartea lui Stewart: (cum să ne folosim de o bibliotecă).

 

„O bibliotecă – scrie Lubblock- 

• O bibliotecă este un ţinut vrăjit, un palat cu desfătări, un post în care te poţi adăposti împotriva furtunilor. Bogaţii şi săracii pot deopotrivă să se folosească de aceasta. 
• Oricine va avea cheia de aur care deschide uşa tăcută a bibliotecilor, va putea găsi cu ele încurajare şi mângâiere, odihnă şi fericire.
•  E ceva să ai o bibliotecă, însă e şi mai mult să te serveşti de ea cu înţelepciune.

Despre cărți:

• În cărţi avem, sub podoaba lor cea mai frumoasă, gândirile alese ale oamenilor celor mai remarcabili.  
• Cărţile sunt aproape fiinţe vii. Ducele Urbin, fondatorul marei biblioteci de Urbin, poruncise ca fiecare carte să fie legată în purpură şi împodobită cu lucrări de argint. Lamb zicea, că mai bine te-ai închina înainte de-a deschide o carte nouă, decât înainte de-a te aşeza la masă.
•  Dintre toate avantagiile de cari ne bucurăm în secolul nostru poate că nu e nici unul de care ar trebui să-i fim mai recunoscători ca uşurinţa de a ne procura cărţi.

Campanie antiviolență 2021

 Polițiștii bihoreni organizează un concurs de mesaje, eseuri și desene preventive, pentru a încuraja și a oferi suport victimelor violenței domestice. – Oradea in direct

Polițiștii bihoreni organizează un concurs de mesaje, eseuri și desene p... În perioada 25 noiembrie – 10 decembrie a.c., în cadrul campaniei „Violența lasă urme! Îndrăznește să ridici pri...

Astfel, polițiștii de prevenire bihoreni lansează invitația comunității locale să transmită un mesaj de susținere pentru victimile violenței domestice, sub forma unui eseu, a unui desen sau a unei înregistrări video (testimonial).

Scopul acestor mesaje este acela de a atrage atenția asupra diferitelor forme de violență cu care se confruntă comunitatea locală, subliniind că violența este o încălcare a drepturilor omului.

Aceste mesaje vor fi folosite la editarea unor materiale informativ – preventive, care vor fi realizate de Inspectoratul de Poliție Județean Bihor, Fundația „Lampas” și D.G.A.S.P.C. Bihor, sub forma unor ghiduri pentru victime și specialiști, materiale care să îi ajute în înțelegerea fenomenului și identificarea timpurie a semnelor care indică o relație abuzivă, pentru ca victimele să își cunoască drepturile și unde pot cere ajutor.

1.Concursul constă în realizarea unei lucrări/eseu/desen/testimonial care să conțină mesaje motivaționale pentru comunitate, pentru a atrage, astfel, atenția asupra importanței conștientizării fenomenului de violență asupra femeii și a încerca diminuarea acestuia.

Lucrările, eseurile, mesajele, testimonialele pot fi trimise prin email, la adresa bihorprevenire@gmail.com împreună cu datele personale, respectiv nume, prenume, profesor coordonator (dacă lucrările sunt întocmite cu ajutorul unor dascăli).

Eseul, în care să se regăsească un mesaj adresat comunității, poate avea maxim o pagină, trebuie redactat cu caractere de 14 – Times New Roman și poate fi trimis în format „PDF”.

2.Lucrările tip desen pot fi realizate prin orice tehnică (creion, acuarelă, cariocă etc.) și vor fi trimise fotografiate sau scanate.

Recomandăm ca fotografiile, desenele scanate sau clipurile video să aibă dimensiunea maximă de 25 MB.

Cele mai reușite mesaje vor fi publicate și transmise pe paginile de socializare ale partenerilor și pe blogul polițiștilor de prevenire bihoreni – „Împreună pentru siguranța bihorenilor”.

Lucrările vor fi transmise pâna la data de 22 noiembrie 2021, pe adresa de email bihorprevenire@gmail.com.

„Din minunățiile naturale ale Bihorului”

În căutare de cărți care să facă cunoscut cât mai bine Bihorul , am găsit carte „Din minunățiile naturale ale Bihorului” de Alexandru Teoran. Cartea depășește granițele unui ghid turistic, ghidul turistic te duce pe căi bătute spre locații de mult timp cunoscute. Această carte te plimba prin păduri care le vezi la marginea drumului atunci când treci prin sate și nu ai idee cât sunt de mari, cât de prietenoase sau cât de sălbatice.

Cartea conține o invitație în a explora poteci nebănuite cu rucsac și în spete  și cu dor de ducă.

  

Este „o carte scrisă cu inima” (vorba dlui ing. Ioan Belicciu), autorul „și-a cioplit fantezia pe frumusețile Bihorului” (vorba altuia), iar bunul nostru prieten Miron Blaga a grăit ca din Biblie atunci când a scris că „cetind” această carte... „lectura și apetitul pentru drumeție vor veni de la sine: fiindcă în fiecare cuvânt al ei zace un strop de dragoste pentru natură, fiindcă în fiecare propoziție respiră o cărare spre sublim, fiindcă în fiecare „uimire” a autorului stă un colț de paradis...”Pentru cei foarte tineri și necopți, cartea este și un îndreptar, care începe la

pagina 12.

 (Ovidiu DAN )

 

Diplomație culturală și biblioteci publice

EduCaB întâlnire  cu diplomatul Andrei Țărnea despre diplomația culturală și rolul bibliotecilor publice ca hub-uri culturale și de cunoaștere în comunitățile locale.

Idei din aceasta întâlnire: 

1.De la biblioteca fortificata pana azi, biblioteca este esența diplomației publice avansate. 

2.Între decidenții neduși la biblioteca si instituție e nevoie de intermediari care sa ne reprezinte, care sa vorbească ambele limbaje. 

3. Bibliotecarul = curator de experiența si cunoaștere.

De dragoste și de beton - poezie

Constantin Bostan s-a născut la 7 noiembrie 1944 la Bodeşti, Neamţ, a absolvit  Liceul „Petru Rareş”, Facultatea de Limba şi Literatura Română a Universităţii Bucureşti (1969) şi a devinit redactor la cotidianul „Ceahlăul” din 1969 până în 1974, când este transferat la Biblioteca Judeţeană Neamţ custode al fondului documentar „G. T. Kirileanu” iar din 1990,a devenit  directorul  al instituţiei. 

„De dragoste şi de beton”, a fost lansat la Salonul Internaţional de Carte de la Chişinău (23 – 26 aprilie 15), în cadrul manifestărilor dedicate editurii ieşene la Salonul Internaţional de Carte „Bookfest 2015” din Capitală (20 – 25 mai 2015).

Despre autor şi noua sa carte, realizată într-o ţinută grafica a fost executată de doi plasticieni nemţeni – Olivian Bezem (concepţie şi machetă artistică) şi Ilinca Ruxandra Pipelea (ilustraţii) –

Despre carte istoricul şi criticul literar Adrian Dinu Rachieru a scris :

„Constantin Bostan este, de fapt, poet «sub acoperire». Acum, iată, se autodemască; asaltat de un «noian de ispite» sau, cum mărturiseşte, «purtat de endemici fiori» şi un torent de iluzii, a rătăcit prin lume, elegiac şi dilematic, sperând în eterna regăsire şi făurind plăsmuiri «beton». Or, în Evul Media, vidul on-line şi fericirea virtuală spulberă misterul lumii. Asigură, altfel spus, «dezvrăjirea» ei. Apăsat de nostalgii şi «incandescente amintiri», sub «nimbul mântuitor al uitării», stingher în colivia de beton, însingurat la «poale de blocuri», recapitulativ-deceptiv, cercetând visător zarea speranţelor amurginde, poetul – încumetându-se a ieşi în lume, convingător prin recolta lirică – caută încă limanul de vis”.